4.为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 而不能搞西方的多党制 政党是当代世界绝大多数国家的政治发动机,在国家政治生活中发挥着重要作用。接纳适合国情、国家性质和社会成长状况的政党制度,是一个国家成长进步的重要条件。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是我们党把Marx主义政党学说和统一战线理论与中国具体实际相结合的伟大创造,是我们党同各民主党派、无党派人士持久团结奋斗的重大理论成果和实践成果,具有汗青的必然性、伟大的独创性和巨大的优越性。继续推进中国特色社会主义现代化事业,必须百折不挠地走中国特色社会主义政治成长道路,把这一基本制度坚持好、完善好、落实好,而绝不能搞西方的多党制。 5.为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同成长的基本经济制度 而不能搞私有化或"纯而又纯"的公有制 坚持公有制为主体,既是我国社会主义经济制度的要求和特点,也是我国经济运行的需要和特点。我国人口多、底子薄,成长很不平衡,我们在推进改革开放和社会主义现代化建设中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见。如果社会主义公有制被否定了,搞了私有化,社会主义制度也就不存在了,我们也就丧掉了团结带领全国人民克服各种艰难险阻、解放和成长生产力、走向共同敷裕的基础。当然,我国不搞私有化,应以实事求是地认识和评价社会主义公有制的作用和绩效为前提,以搞好搞活公有制经济为前提,也就是需要通过深化改革,让社会主义公有制的优越性充分显示出来。 我国所有制结构是汗青和现实的选择 6.为什么要坚持改革开放不动摇 而不能走回头路 改革开放是汗青的必然选择。实践证明改革开放的方向和道路是完全正确的。改革开放过去、现在和未来始终是成长中国特色社会主义、使成为事实中华民族伟大再起的必由之路。因此,在新的更加艰巨繁重的任务、新的更加纵横交错的环境面前,我们必须坚定信念:坚决走充满朝气活力的新路,决不走实践证明是关闭僵化的老路,也决不走那种改旗易帜、放弃共产党领导、放弃社会主义的歧途。惟有坚持改革开放的必由之路,始终做到不动摇、不懈、不折腾,我们才能引领中国特色社会主义伟大事业的航船乘风破浪,驶向更加光辉的未来。在这个极为重要的问题上,全党要百折不挠,全国人民也要百折不挠。 中西文化 近年来,由于资讯发达,中西文化在表面上虽已不若往日那般差异,但在思想根源上,却依然南辕北辙;而这两种文化,也同时受到科技文明的变化而带来的种种挑战与冲击。 一、文化的定义 “文化”的定义,依据人类学家克罗伯(A. L. Kreober)的统计,文化的定义高达一百六十种之多,兹列举一些比力有代表性的看法: ⑴大英各种学科全书的定义:“人类社会由野蛮至于文明,其起劲所得之成绩,表现于各方面的,如科学、艺术、宗教、道德、法律、学术、思想、风尚、习惯、器用、制度等,其综合体,则谓之文化。” (2)克罗伯说:“文化是一些经由进修及传递而有的反应、习惯、技能、思想和价值,以及所引致的行为。” (3)人类学家希伯(Paul G. Hiebert)认为:“文化是一个经由进修,且反应社会特质的行为、思维以及产物的综合系统。” (4)文化汗青学家境森(Christopher Dawson)说:“文化乃是人类为了适应天然环境和经济需求而有的共同生活体式格局。文化代表着生活及思想的复合物—包孕行为体式格局、信仰形式、价值标准、技能、符号及机构。” 因此,综合上述意见,宣教学家路兹别克(Louis J. Luzbetak)总结出文化本质上的三个特性: 1)文化是人生的蓝图或规划; 2)文化是社会所拥有的; 3)文化是经由进修得来的。 因此,那些艺术作品,或可观察的行为反应、仪式、社会关系等,都只是文化的“表现”,而非文化本身。 一、普世性的文化危机 当我们正迈入二十一世纪之际,我们站在一个汗青重要的转折点。不仅中国文化面临危机,事实上,全世界的文化都在进行全面的反省。因为我们所面对的挑战,固然有些是我们中国社会独有的问题(譬如:我们汗青和文化的包袱),但是还有很多问题是全球性的,例如都市化和工业化所造成的社会的、环保的、家庭的、教育的种种问题。 然而不容否认的是,由于时空和环境的因素,中国在这个关键性的时刻,感受到的“文化危机感”,似乎特别地沉重,也特别地紧急。因此文化问题是目前海内外中国知识份子共同关心的“热门话题”。1980年代,中国大陆有所谓的“文化热”,许多人热烈地讨论中国文化的利弊得掉及何去何从,其热烈的程度,可能是五四青年运动以来所仅见。 因此,中国的知识份子,无论国近海外,从未像现在这样和衷共济地来全面展开对中国文化的思考与改革。再加上东亚经济的成长,引起西方国家对以儒学为主体的东亚文化之关注与兴趣。正如中国大陆学者汤一介所谓,“中国文化更新已成为全球多元文化系统中,一个非分特别令人瞩目的话题。” 今日中国社会,不容否认地,也正面临极大的危机。我们的挑战不仅是科技的、经济的、政治的,其实我们最大的挑战乃是文化层面的。 中西文化差异 据美国《星岛日报》报道:中国人的家庭观念强,血缘关系,亲情伦理,在脑中根深蒂固,父母、子女始终一家人。姑且有成家立业,另设门户,和父母仍不分彼此,把赡养父母,侍奉父母,看作本身应尽的责任。 美国人却不同,子女一到成年,就会离巢而飞,父母不再抚养他们;而子女一朝独立,对父母家的事,也不再理会,更休想赡养父母或几代同堂了。 对于中西文化的这种差异,在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物,父母为小孩买东西天经地义,已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种景象,已成年子女抢着为年迈的父母付钱,双方抢来抢去,争个半天。老外却不同,父母、子女各自理财,互不搭界。甚或有些小孩买东西,也得自掏腰包出钱,用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来付出。每当我伸长手臂,接过比柜台还矮的小孩,从口袋上的钱包取出的钱币时,心里总有一股难以名状的难过,真想斥问站在一旁的家长,为何不掏钱?而那些已成年子女,在金钱上,和年迈的父母,同样经济分明,年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时,他们倒是心安理得,丝毫不为之动容。 曾有一位大客人,住在高级白人区,是个医生,每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。店家见是大客人,不敢怠慢,亲自欢迎,带他们上楼看贵重物品,好半天才下来,店家忍不住发话了,“老太太真挑剔,什么都看不上”。在楼下,老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的洋红透明水晶小象,她拿在掌心拿着赏玩着,爱不释手,一会说要买象,一会儿又说买盒子,再三思量着。我心里不免嘀咕了:既然喜欢,为何窝憋快买下,真是个鄙吝鬼。这时候,站在她旁边的儿子有些不耐烦了,对母亲说:“你只有50多块,只能买一样,等你回纽约,汇钱过来,店家会帮你寄去。”噢,我错怪老太太了,原来不是她挑剔、鄙吝,而是她实在没钱。心里顿时五味杂陈:难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人恁地高,这个挥霍无度的医生,宁愿看母亲掉望而归,也不愿为母亲尽一点儿孝心,付一点儿小钱。真是可怜天下父母心,造就出了个有钱的儿子,父母却沾不到一点儿光。
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